Супружеские обряди

У башкир так что тулвинских татар имеется парочку разновидностей заключения супружеских чувств. Номером один в списке распространенных традиций до наших времен сохранился обычай похищения возлюбленной женщины - кыз урлау. Такую форму тюрьмы брачных взаимоотношений признают почти все народы мироздания, к тому же независимо от ступени цивилизованности граждан.

Но сразу следует уточнить, что в данном случае в смысле под термином "оттиск". В литературе, раскрывающей мотивы брачных так что семейных отношений, понятие "оттиск союза" сможет нести различную смысловую нагрузку. В пример, частичные общесемейные психологи готовы инвестировать в термин "оттиск брака" такие взгляды, как моногамия, полигамия, массовые браки. В этом примере выступление проходит об крупнейших формах супружеских чувств. А в других происшествиях формой брака могут величать характер условия, в перспективе которой содержится брачный союз, например - проверить это.

Применительно к нам аллокуция проходит о требованиях, в которых проходит заключение супружеского союза, обусловленных воздействием обыкновений народа. У татар издревле присутствует обыкновение, по какой молодой человек имеет несомненное супружеское разрешение на молодую женщину. Таковое разрешение обуславливается родовыми, а именно межродовыми связями. В эту категорию вполне можно отнести браки промежду кузенами, право прихватило в супруги вдову брата (поскольку прозываемый левират). Одинаково обыкновение дозволяет женитьбу покупкой, т. Е. Вписанием за невесту конкретного калыма. Невероятно распространено у татар так что похищение невесты, в каком случае девушку воруют из отчего на дому жених да и его приятели.

На исходе девятнадцатого, первой половине двадцатого столетия у татар превалировал брачные узы по сватовству. Приданная форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Типичным им текущей формы завершения брака существовал общий комплекс церемониалов. Отличия имели возможность составлять зависят от лишь причинами социального нрава так что привычно содержались в всяком числе приглашенных гостей, щедрости даров так что продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные отношения татар минувши непростой дорогу становления. До 18 века сильные семейки вызвали исчезать, наметилась веяния к образованию маленьких семей. Впрочем, среди родственниками продолжала практиковаться широкая взаимопомощь в домашних делах, во время выполнения свадеб, в праздниках по случаю рождения детишек. Обычно главенствовала семейка, базирующаяся на патриархальных принципах, с некими частицами дамского затворничества.

Особо ценными общесемейными мероприятиями у татар, словно и у иных народов, были бракосочетание так что появление на свет младенца.

Присутствовало три пейзажа бракосочетаний: чрез сватовство, уход молодой женщины к любимому без разрешения опекунов и похищение девицы в отсутствии ее влечения. Самому встречаемым имелось бракосочетание по сватовству.

Выбором невесты промышляли отец с матерью жениха, поэтом засылали сват. По истечении заговора родичи невесты начинали быть готовым к свадьбе. За день к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп так что дари. В период венчания и на свадебном обеде жених и невеста не присутствовали, их казали родители. Завершалась свадьба подачей щирбета родичам жениха, что работало знаком сбора капитала за невесту.